History of European peoples and cultures from prehistoric times to the present. Europe is a more ambiguous term than most geographic expressions. Its etymology is doubtful, as is the physical extent of the area it designates. Its western frontiers seem clearly defined by its coastline, yet the position of the British Isles remains equivocal. To outsiders, they seem clearly part of Europe. To many British and some Irish people, however, “Europe” means essentially continental Europe. To the south, Europe ends on the northern shores of the Mediterranean Sea. Yet, to the Roman Empire, this was mare nostrum (“our sea”), an inland sea rather than a frontier. Even now, some question whether Malta or Cyprus is a European island. The greatest uncertainty lies to the east, where natural frontiers are notoriously elusive. If the Ural Mountains mark the eastern boundary of Europe, where does it lie to the south of them? Can Astrakhan, for instance, be regarded as European? Can even the Crimea or the Ukraine? The questions have more than merely geographic significance.
These questions have acquired new importance as Europe has come to be more than a geographic expression. After World War II, much was heard of “the European idea.” Essentially, this meant the idea of European unity, at first confined to western Europe but by the beginning of the 1990s seeming able at length to embrace central and eastern Europe as well.
Unity in Europe is an ancient ideal. In a sense it was implicitly prefigured by the Roman Empire. In the Middle Ages, it was imperfectly embodied first by Charlemagne's empire and then by the Holy Roman Empire and the Roman Catholic church. Later, a number of political theorists proposed plans for European union, and both Napoleon Bonaparte and Adolf Hitler tried to unite Europe by conquest.
It was not until after World War II, however, that European statesmen began to seek ways of uniting Europe peacefully on a basis of equality instead of domination by one or more great powers. Their motive was fourfold: to prevent further wars in Europe, in particular by reconciling France and Germany and helping to deter aggression by others; to eschew the protectionism and “beggar-my-neighbour” policies that had been practiced between the wars; to match the political and economic influence of the world's new superpowers, but on a civilian basis; and to begin to civilize international relations by introducing common rules and institutions that would identify and promote the shared interests of Europe rather than the national interests of its constituent states.
Underlying this policy is the conviction that Europeans have more in common than divides them, especially in the modern world. By comparison with other continents, western Europe is small and immensely varied, divided by rivers and mountains and cut into by inlets and creeks. It is also densely populated—a mosaic of different peoples with a multiplicity of languages. Very broadly and inadequately, its peoples can be sorted into Nordic, Alpine or Celtic, and Mediterranean types, and the bulk of their languages classified as either Romance or Germanic. In this sense, what Europeans chiefly share is their diversity; and it may be this that has made them so energetic and combative. Although uniquely favoured by fertile soils and temperate climates, they have long proved themselves warlike. Successive waves of invasion, mainly from the east, were followed by centuries of rivalry and conflict, both within Europe and overseas. Many of Europe's fields have been battlefields, and many of Europe's cities, it has been said, were built on bones.
Yet Europeans have also been in the forefront of intellectual, social, and economic endeavour. As navigators, explorers, and colonists, for a long time they dominated much of the rest of the world and left on it the impress of their values, their technology, their politics, and even their dress. They also exported both nationalism and weaponry.
Then, in the 20th century, Europe came close to destroying itself. World War I cost more than 8 million European lives, World War II more than 18 million in battle, bombing, and systematic Nazi genocide—to say nothing of the 30 million who perished elsewhere.
As well as the dead, the wars left lasting wounds, psychological and physical alike. But, whereas World War I exacerbated nationalism and ideological extremism in Europe, World War II had almost the opposite effect. The burned child fears fire; and Europe had been badly burned. Within five years of the war's end, the French foreign minister Robert Schuman, prompted by Jean Monnet, proposed to Germany the first practical move toward European unity, and the West German chancellor Konrad Adenauer agreed. Others involved in that first step included the statesmen Alcide De Gasperi and Paul-Henri Spaak. All except Monnet were men from Europe's linguistic and political frontiers—Schuman from Lorraine, Adenauer from the Rhineland, De Gasperi from northern Italy, Spaak from bilingual Belgium. Europe's diversity thus helped foster its impulse to unite.
This article treats the history of European society and culture. For a discussion of the physical and human geography of the continent, see Europe. For the histories of individual countries, see specific articles by name. Articles treating specific topics in European history include Byzantine Empire; Steppe, the; World War I; and World War II. For the lives of prominent European figures, see specific biographies by name—e.g., Charlemagne, Erasmus, and Bismarck. Related topics are discussed in such articles as those on religion (e.g., Celtic religion; Greek religion; Germanic religion; Christianity; and Judaism), literature (e.g., English literature, Scandinavian literature, and Russian literature), and the fine arts (e.g., painting, history of; and music, history of).
Истории европейских народов и культур, начиная с доисторических времен до наших дней. Европа-это более неоднозначный термин, чем большинство географических выражения. Этимология его сомнительной, так как это физическая область, он обозначает. Своих западных границ, кажется, четко определяется его побережье, но положение британских островов остается сомнительным. Для посторонних, они, кажется, ясно части Европы. Многие британские и некоторые ирландцы, однако, “Европа” означает, по сути, континентальной Европе. На Юг, Европа заканчивается на Северном побережье Средиземного Моря. Но, к Римской империи, это было mare nostrum (“наше море”), внутренним морем, а не границы. Даже сейчас, какой-нибудь вопрос, будет ли на Мальте или Кипре является Европейским острова. Наибольшая неопределенность лежит к востоку, где природные рубежи, неуловимые. Если уральских Гор Марк Восточной границы Европы, где не лежат к югу от них? Может астрахани, например, рассматриваться как Европейский? Может даже и в Крыму или на Украине? Вопросы есть нечто большее, чем просто географическое значение.
Эти вопросы приобрели новое значение, как в Европе пришли, чтобы быть больше, чем географическое выражение. После второй Мировой Войны, многое было сказано о “Европейской идеи”. По существу, это означало, идея Европейского единства, на первый ограничены Западной Европе, но к началу 1990-х годов кажущуюся смог наконец обнять Центральной и Восточной Европе.
Единство в Европе-это древний идеал. В каком-то смысле она была косвенно указывал Римской империи. В Средние Века, это было несовершенно, воплощенные сначала империи Карла великого, а затем императором священной Римской империи и Римской католической церкви. Позже, ряд политических теоретиков, предлагаемые планы Европейского Союза, и как Наполеон Бонапарт и Адольф Гитлер пытался объединить Европу путем завоевания.
Он не был до тех пор, пока после второй Мировой Войны, однако, что европейские политики начинают искать пути объединения Европы мирным путем на основе равенства вместо господства одной или нескольких великих держав. Их мотивом было в четыре раза: для предотвращения войн в Европе, в частности путем примирения Франции и Германии и помогает сдерживать агрессию со стороны других; с призывом отказаться от протекционизма и “разори соседа” политики, которая практикуется в период между войнами; чтобы соответствовать политическим и экономическим влиянием новых мировых сверхдержав, но и на гражданской основе, начинают цивилизовать международных отношений путем введения общих правил и институтов, которые могли бы выявления и продвижения общих интересов Европы, а не национальные интересы входящих в него государств.
В основе этой политики лежит убежденность в том, что европейцы больше объединяет, чем разделяет, особенно в современном мире. По сравнению с другими континентами, Западная Европа маленькая и чрезвычайно разнообразны, разделенных реками и горами и нарезать на небольшие бухты и заливы. Он также густонаселенных мозаика из разных народов с множественность языков. Очень широко и неадекватно, его народы могут быть отсортированы в северных, альпийских или " Селтик", и Средиземноморского типа, и большая часть их языки классифицируются как Романских или германских. В этом смысле, то, что европейцы, в основном, доля их разнообразии; и может быть, это что сделало их такими энергичными и воинственная. Хотя однозначно высказались плодородными почвами и умеренным климатом, они давно зарекомендовали себя воинственный. Последующие волны вторжения, в основном с Востока, последовали веков соперничества и конфликта как внутри Европы, так и за рубежом. Многие из Европы полей сражений, и многие из городов Европы, оно уже было сказано, были построены на костях.
Но европейцы были в авангарде интеллектуальной, социальной и хозяйственной деятельности. В качестве штурманов, исследователи и колонисты, долгое время господствовавшие в большей части остального мира и оставил на нем отпечатки их значения, их технологии, их политика, и даже как одеваться. Они также экспортировала как национализм и вооружения.
Затем, в 20-м веке, в Европе приблизился к уничтожает себя сам. Мировой Войны, я обошелся более чем в 8 млн. Европейской жизни второй Мировой Войны больше, чем 18 млн. в бой, бомбардировка, и систематическое нацистского геноцида-сказать ничего не 30 миллионов, которые погибли в другом месте.
А также умерших, войнами, которые оставили неизгладимое РАН, психологического и физического, так. Но, принимая во внимание Мировой Войны обострились национализма и идеологического экстремизма в Европе, второй Мировой Войны был почти противоположный эффект. Сожгли ребенок боится огня; и в Европе были серьезные ожоги. В течение пяти лет после окончания войны, французский министр иностранных дел Роберт Шуман, запрос Жана Монне, предложил Германии первые практические двигаться в сторону Европейского единства, и канцлер Западной Германии Конрад Аденауэр согласился. Другие лица, участвующие в том, что первый шаг вошли государственные деятели, альчиде Де Гаспери и Поль-Анри Спаак. Все, кроме Моне были мужчинами из Европы языковых и политических границ Шумана из Лотарингии, Аденауэр из Рейнской области, Де Гаспери из Северной Италии, Спаак из двуязычных Бельгии. В Европе разнообразия, таким образом, способствовали укреплению ее импульс к объединению.
Richard J. Mayne
Эта статья рассматривает историю Европейского общества и культуры. Для обсуждения физического и человеческого географии континента, увидеть Европу. Для истории отдельных стран, увидеть конкретные статьи по имени. Статьи лечения конкретных тем в Европейской истории византийской империи; Степи, первая Мировая Война, и вторая Мировая Война. Для жизни выдающихся европейских деятелей, см. конкретных биографий по имени, напр., "Карл великий", " Эразмус", и " Бисмарк". См. также обсуждаются в таких статьях, как те, о религии (напр., Кельтской религии; греческая религия; германская религия; христианство, и иудаизм), литературе (напр., Английская литература, скандинавской литературе, так и в русской литературе)и изобразительного искусства (напр., живописи, истории; музыка, история).